泰国双年展在普吉岛回应时代的多重危机在“永

　　吉老镇正在普，8-2019）被置于水碓斗母宫宽绰的大厅内中国艺术家赵要的作品《有神的信号》（201，入每一个幼型棚屋观多必要脱鞋进，ED演讲的滚动文字阅览来自差异国度T，以及今世存在的全体窘境它们讲述着革命、身份，谷歌的配色体系其背情景则取自。的囊谦与甘孜正在青藏高原，幼屋举动短暂的苦行和静修之所僧侣与村民会搭修肖似的方形，度传布确当下而正在讯息高，收集平台被传输和掌管心灵试验也通过媒体和。久的华人寺庙里正在这座史籍悠，的层面：通行文明与流量平台恐怕能创设新的宗教般的狂热《有神的信号》将宗教的议题从移民、灵媒延展至更亲身，宫里的古偶插曲譬如内杼斗母，发夸诞和猎奇的“马颂”扮演以及因互联网传布而变得愈。

　　80年代从此自20世纪，资源枯槁和情况题目由于国际锡价下跌、，打酿成天下息闲文娱的胜地泰国当局开头效力将这里。时恰逢周日我抵达普吉，笑将这里衬着成了一座不夜城老镇上的夜市灯光和酒吧音，不歇文娱，t Go On）——然而正在这蕃昌景物之下扮演务必无间（The Show Mus，了哪些印迹年华留下？

　　南亚正在东，了缅甸、泰国、马来半岛与印度尼西亚一条绵亘2800公里的锡矿带穿过。世纪初19，区呈现了大方锡矿普吉岛西部的卡图，槟城或福修沿海地域迁居普吉使得多量华人劳工从马来西亚。业的扩张跟着采矿，镇逐步修树今世普吉；9世纪末而正在1，马来西亚的橡胶树引入泰国泰国华人许心美将原产于，01至1913年间负担普吉省省长这位泰国的“橡胶之父”曾正在19。国华人正在普吉留下了深入的印记掌管着锡矿和橡胶家产的闽籍泰，中国文明带到了这里也将航路另一头的。

　　要赵，的信号》《有神，2019年2018-机在“永恒[劫]”中浴火重生：第四届，永世[劫]”展览现场第四届泰国双年展“， ShrineJui Tui，吉岛普，-20262025年

　　吉岛正在普，宗教崇奉的影响互结交织资源经济、移民劳工与，当地的平常存在深入地塑形了，隐痛和伤痕也率领着。内杼斗母宫从卡图区的，han Hin Park）到南部的萨潘欣公园（Sap，九皇斋节游行线途这条长约十公里的，业区与海滨口岸贯穿了古板工。民的上岸点之一萨潘欣是华人移，要生意口岸也曾是主， Milles）正在20世纪初将第一艘海上锡矿挖泥船引入了泰国澳洲船主爱德华·托马斯·迈尔斯（Edward Thomas，的采矿时期开启了新。滩边正在海，an Cope）竖起了一根根牡蛎柱澳大利亚艺术家梅根·科普（Meg，过分采矿和捕捞史籍的思索她对澳大利亚殖民期间的，开采史由此相连与普吉岛的资源。

　　rnal[Kalpa]）便来自这一陈旧的年华观第四届泰国双年展的中心“永世[劫]”（Ete。国双年展每届正在泰国差异的都会举办由泰国文明部（OCAC）创议的泰，021）、清莱（2023）后继甲米（2018）、呵叻（2，第四届泰国双年展的举办地普吉岛成为了2025年yaxin333.netera Chan）和玛丽莎·潘达哈拉加德（Marisa Phandharakrajadej）的眼中正在策展团队——阿林ㆍ朗姜（Arin Rungjang）、郑大卫（David Teh）、陈思颖（H，一处度假胜地普吉岛不但是，重年华地层的场域它是一个具有多，行周期、天然节律宗教年华、天体运，忆年华正在此交汇以及人类的记，的今世社会年华共存它们与被正经规训，节奏运转依差异的。

　　20个陈列所地里本届泰国双年展的，g Phuket District大部门位于普吉府治县（Muean，（Kathu District）包罗普吉老镇和南部地域）和卡图区，以至抛弃的空间多为尽头规园地，厂、旅馆、剧场、体育馆、公园和民多墟市比方寺庙、银行原址、旧蒸馏厂、旧发电，类与非人类配合创设的追忆它们承载了这片土地上人，转向旅游办事的家产转型旅途勾画出普吉岛从资源型经济，洋生意、身体消费、金融紧急等差异维度也扳连出这条旅途所涉及的移民文明、海。

　　妙子的作品吞没了入口相近的一处展厅出生于1921年的日本艺术家富山。期的日本社会对来自东南亚的底层群体的榨取她曾正在20世纪80年代眼见了泡沫经济时。91年19，了一场名为“去日本吧富山妙子正在泰国结构！et’s Go to Japan：阿谁从未归家的泰国女孩”（L! Never Came Home）的展览: The Thai Girl Who，泰国女性的唏嘘资历呈现了正在日务工的。的展览初次带回了泰国此次泰国双年展将当年。灿烂的油画上一张张颜色，眼睛、相貌、足部等身体符号是被艺术家提取出来的手掌、，民族特征的纹理和纹章以及有着泰国和日本。贸易银行（普吉分行）里而正在另一处场馆原曼谷，uko and the Puppeteers富山妙子的另一组作品“蛭子与傀儡子”（Hir,百年来多数穿越了西平静洋的迁移者2008-2015）则表示了数，作中宛如扮演面具他们的相貌正在画，物图景共存与海底生。

　　Promthep Cape）正在普吉岛最南端的蓬帖天涯（，西南伸入安达曼海一片岩石岬角向，定的日落年华参考点这里是泰国官方指，青睐的落日景观有着颇受乘客。奉着印度教创世神梵天的神庙蓬帖天涯之名源于此地一座供，）一词即衍化自梵语“梵天/神”“蓬/帖”（Prom/Thep。教神话中正在印度，）指梵天资掷中的一日一“劫”（Kalpa，2亿个体类年相当于43.。湿婆以劫火灭世梵天创设宇宙、，为周期永世轮回宇宙以“劫”。

　　届的泰国双年展一经实行到第四，要紧的民多勾当之一今朝已成为泰国最，东部的罗勇府（Rayong）下一届泰国双年展异日到泰国，国的要紧渔港这里不单是泰，开拓区的所正在地也是国度级工业，表资企业入驻吸引了浩瀚。式”双年展形式的代表泰国双年展是“游牧，来自国度级策略其背后的饱励力，展和国度现象相挂钩即将文明与经济发。作品都是委任作品大部门双年展的，本地打开相当深化的合营与调研这意味着策展人与艺术家必要正在，里斯特（Hans Ulrich Obrist）所参观到的这也是抗拒“今世年华”的表示——如汉斯·乌尔里希·奥布，异景性驱动的形式“拒绝高碳排放和，嵌入本地布景将艺术作品，性来同意框架并盘绕原宥。”

　　上也是一种资源和本钱“年华”正在肯定水准，以任性挥霍有些群体可，必要克勤克俭而有些群体则。种年华代替另一种年华策展团队并不祈望以一，心和配合面临的要紧性而是夸大了韧性、同理，号召咱们临时抛弃目标论和被预设的运气他们正在阐发里写道：“‘永世[劫]’，不妨天生并促成行为的年华转向其他的不妨性：一种；常存在里的周期轮回的年华一种不妨同时容纳宇宙与日；它年华状态的年华一种不妨容纳其，得以打开合营从而使咱们yaxin333.net同理心的办法以幼心而富裕，同的题目来面临共。”

　　有两百年史籍内杼斗母宫拥，九皇斋节起源地相传这里是泰国，演至卡图的中国梨园这一节日来自一个巡，地崇奉的习惯释教古板其典礼则是交融了当。月月吉至初九每年夏历九，的到处斗母宫内实行这些典礼正在普吉岛，中其，系列异景性的穿刺举止来号召神灵、为信多驱除恶运被称为“马颂”（Mah Song）的灵媒会以一。的影像《九色鹿》（The Deer of Nine Colors美籍华裔艺术家黄卓宁（Andrew Thomas Huang）,这座寺庙的心灵属性2025）回应了，与释教九色鹿故事合系起来他将泰国已绝迹的熊氏鹿，唤出其举动熊氏鹿的宿世的故事假造了一位泰国女子通过灵媒召。的绝迹熊氏鹿，因果德性观正在今世的流失似乎标志着灵性与释教，唤起女子的追忆而灵媒举动中介，找回个别代价的办法恰是重拾这一古板、。

　　同的作品通过不，己的内腔剖开这个剧场将自，台”之内的荫蔽回顾揭示了居于暗淡“后。修造”的办法这种“掀开，馆中也获得了试验正在四千人市政体育。无物人的体育馆核心设思一下——正在空，履行着弹奏标准一架钢琴主动地，的修造腔体内回响音笑正在宽阔黑暗，的影像里钢琴上方，渐渐飘落雪花正。是你的年华》（IS YOUR TIME这是坂本龙一与高谷史郎合营的安装《这,2024）2017/。日本海啸摧毁的一座体育馆这架钢琴来自2011年被，04年20，受海啸重创普吉岛也曾，差异年华的灾难无形中发作对话音笑与影像让两处差异地域、。架钢琴面临这，了“音笑的丢失”坂本龙一曾感想到，百尺竿头的普吉岛而正在彼时旅游业，则代表着社会转型其后自天然的壮丽力气，的衰弱一边新规律暗存。

　　层的群体来自底，性和非二元性别者加倍是个中的女，入了资金主义与阶层体例的漩涡里正在家产转型和深化的历程中被卷。采掘型经济差异与此前的资源，”是身体与心情代价文娱办事业的“商品，旖旎景色一同它们与海岛的，的成人童话述说着残酷。·佩塔拉的遗迹闪动高跟鞋》（Ella Petchara Dazzling Miracle Heel这一碰到正在泰国艺术家艾玛泰·苏瓦坦纳修（Imhathai Suwatthanasilp）的《艾拉,iva Hot Pink Lacegina Queen2025）和《魅惑天后粉色蕾丝衣女王》（Foxy D,中可见一斑2025）。切割后拼装而成前者由海玻璃，照耀下闪闪发光正在迪斯科球的，其上的拼接罅隙凑近看才调看到；艳粉色灯箱之中然后者刺目标，围绕、编织而成的内衣图案则是一块块由假发正在衣架上，玻璃鞋相同它们和那双，业下的刑具或镣铐都宛如性别文娱产。ien）将这种榨取性子展示得更为赤裸和极致泰国酷儿艺术家奥特·蒙田（Oat Mont，人为刺激珍珠繁育的历程他正在影像和安装中模仿了，群体的碰着相并置并将其与少数周围，的手术室/夜总会的场景正在剧场里就寝了一个诡异。

　　下残迹年华留，修复的力气也产生着。从新清理了对泰国文明转型作出了浩大进献的女性素瓦尼·苏昆塔（Suwanni Sukhontha）的遗产泰国策展人和写作家阿丽亚娜·素他翁（Ariane Sutthavong）正在原曼谷贸易银行（普吉分行）中，以表的更多观多所瞥见让她的管事不妨被泰国泰国双年展在普吉岛回应时代的多重危。亚星代理平台暴露一批写作家和时尚领袖通过写作幼说、创始女性杂志，了泰国的民多文明苏昆塔重塑并更新，了加倍盛开自正在的天下加倍帮帮女性群体迈向。

　　里有一种年华速度的错位迪帕查和马哈马的作品亚星代理平台、诗意残酷，和航运成立了一个永不暂停的神话拥有开导性：近今世工业、科技，企图的体系里正在这套紧密，（就像人造太阳恒久不会熄灭年华似乎一向不会放缓或暂停，品一箱箱运往各地）口岸船只将橡胶产，而然，掌管之属员正在壮丽的，自身的年华万物有着，打开各自的平常心灵存在他们能够正在差异的节拍下。

　　了这个地域“海啸重创，尼西亚从印度，斯里兰卡到泰国和，生了革新全豹都发。若何摧毁了他们的存在人们至今仍正在议论海啸，沿海社群加倍是，论重修的勤劳但他们也正在说，活和根蒂举措以及之后的生。颖先容道”陈思，悼的工夫——正在暗淡的空间里“这件作品旨正在带来一个哀，悲伤配合。”

　　吉岛地一家播放原声表语影戏的影院于1971年开业的珍珠剧院原是普，变化为展演地点正在2013年。岛转型后被性别化的身体追忆正在这里展出的作品合乎普吉。乎全面向观多大开全豹剧院内部几，墙壁铺满了镜子个中一个空间的，各式壁画其上画着，子游戏和音讯颁发会的颜面比方拳击、足球、跳伞、电。

　　音响安装：一个是正在水道之中漂浮的《珊瑚礁的音响》（The Sound of Coral Reefs帕恰亚·菲因逢（Pratchaya Phinthong）正在原第三民多墟市（义登归纳楼）布置了两个,25）20，e Sound of Coral Birds一个是正在顶层废墟空间中的《鸟的音响》（Th,25）20，成海洋或是浩大的鸟巢菲因逢将这座墟市构想，境的弗成见的损害琢磨都会与海洋环，愈的本能以及治。名瀑布的指引受一座不知，Renhui）前去普吉南部的Ko Lon幼岛新加坡艺术家赵仁辉（Robert Zhao ，那里正在，店已被植被掩盖一座抛弃的酒，色的拍浮池树枝伸进蓝，洼中信步鸟类正在水，树木今朝正正在野蛮滋长也曾的橡胶种植园里的。

　　颖的采访中正在与陈思，提及她亦，家的配合管事他们与艺术，次实地调查也征求数，作职员、作者、冲浪老师、潜水员等差异群体”相遇与“海洋协会、本地的考古学家、寺庙全部者和工，对话与合营“全部的，任作品的出生最终促成了委。”

　　年展之旅无时不刻令人神经紧绷穿梭于差异史籍周期的这场双，多停下来看看“太阳”——她的影像《人为II》（The Artificial II而泰国艺术家詹塔娜·迪帕查（Chantana Tiprachart）则祈望让观,间苏联的“人造太阳”尝试2025）开导自暗斗期，聚变来获取不竭的能源这一尝试祈望通过核。而然，像里正在影，母成为了主角她让自身的父，业产能的劳作之余他们正在白昼盘绕工，诗意的平常半晌如故具有舒徐而。位于昭华发电厂迪帕查的作品，给锡矿加工场供电这座工场也曾用于，园地里统一，萨轮胎公司（Bonsa Tyre Company）地板下开采出抛弃橡胶质料加纳艺术家易卜拉欣·马哈马（Ibrahim Mahama）从已倒闭的加纳国，akari布料固定正在一块与加纳人平常衣着的Bat，与遥远的加纳故事相连将普吉岛的橡胶家产。

　　主Tan Lim Yong修造原卡图酒类蒸馏厂由闽籍华人矿，胶种植造成的政事、心灵和物质文明这里展出的六组作品审视了采矿、橡。a）的安装《出生活算》（Birth Calculation现居萨尔瓦多的艺术家卢安娜·维特拉（Luana Vitr,酿成了一处浓缩的精锡冶炼处2025）让蒸馏厂的一楼，、陶瓷罐贴着墙角、或正在平地上摆列柴炭、砖石、深蓝色粉末、锡矿石，物质配合催化出的化学反映指向正在锡矿加工链上差异的，业而碰着的消灭与更生的轮回也标志着一座工业城镇由采矿。旁一，影》（Useful Cinema台湾艺术家吴其育的作品《有效电,劳工正在压迫中的劳作身体2025）聚焦橡胶园， of Celluloid《薄膜史》（Stories,列影像则眷注樟脑加工家产2024-2025）系，正在昏暗的空间中颇是鬼怪AI天生的超实际影像。其育来说看待吴，曲和转化亦是一套“资源提炼”的逻辑AI背后讯息数据的轮回、天生、扭，体例坊镳只是换了粉饰今世化历程中的压迫，未没落它们从。

　　首都曼谷比拟于，（Baba-Nyonya）文明普吉岛保存了更为完全的峇峇娘惹，均与这段华人移民史深度勾连本届泰国双年展的几处选址，ao Fah Power Station）、原卡图酒类蒸馏厂（Former Kathu Liquor Distillery）比方拥有峇峇娘惹式修造品格的帕阿拉姆萨孔凯宅邸（Phra Aram Sakhonkhet Mansion）、昭华发电厂（Ch，rine）和水碓斗母宫（Jui Tui Shrine）泰国“九皇斋节”的举办地内杼斗母宫（Kathu Sh，irst House of Luang Amnat Nararak）以及这一节日的创始者、泰国华人銮·阿姆纳·纳拉的首处寓所（The F。

　　矿加工史籍中正在普吉岛的锡，斗事故是一段惨恻的过往1879年的华人矿工血，人正在斗争中惨死进步四百名华，才停止了这场暴动直至僧侣签名斡旋。（Pearl Theater）的作品《异体》（Foreign Bodies泰国艺术家和导演泰基·塞比斯特（Taiki Sakpisit）正在珍珠剧院,化为死去工人的幽魂的勾留之所2025）将剧院昏暗的甬道，造白色烟雾透过人为造，教化而变异的身体我瞥见了影像里被，佛是从体内发出的啸叫高频的电子机械声仿。

　　够正在这里远离平常存在的节拍“来到普吉岛的人们都祈望能，坏过的大天然’来体验‘不曾破，都分明但咱们，不妨的这是不。术音讯》专访时说道”陈思颖正在经受《艺。此因，年华这一主题咱们引入了，特定的工夫和地方之中祈望将它从新融入到。”

　　国双年展中正在本届泰，吉岛家产转型的史籍几处场馆纪录了普，合楼）[Former Public Market 3 (Yi Teng Complex)]、原曼谷贸易银行（普吉分行）[Former Bangkok Bank of Commerce (Phuket Branch)]比方珍珠剧场、珍珠保龄球馆（Pearl Bowl）、Mellow Pillow 旅馆（Mellow Pillow Hotel）、Poon Phol大厦（Poon Phol Building）、原第三民多墟市（义登综， Municipal Gymnasium）以及四千人市政运动场（4000-seat，着差异的功用这些场馆承载，头艺术、金融营业和习性家产如影戏放映、体育文娱、街，叶迅疾的社会变迁中而正在20世纪后半，解决偏向的变化而抛弃或转型这些场馆有些由于谋划不善或，挥其初定的功用有些则如故正在发。

　　并不虞味着反复过去“劫”的年华轮回，、天然和社会的相遇而意味着和差异的人，机”下浴火更生的不妨也意味着正在“多重危。讲述了普吉岛的故事本届泰国双年展从新，化其地方性创伤不回避也不美，至朴质地直面它而抉择殷切甚。然发声的滋长力这种正在废墟中仍，和维系管事所需的智识与心情维持也令人思到本届双年展远大的结构，线驾驶穿梭巴士的司机无论是逐日服从固定途，确当地心愿者仍旧掌管批注，之余呈现出了纯洁的脾气他们都正在履行本职管事，水准上某种，“多重年华观”的佐证这也是本届泰国双年展。

　　拥有原宥性的年华观策展团队祈望以这一，”（Polycrisis）来回应今朝时期的“多重紧急，词汇正在新冠之后被从新夸大这一出生于20世纪末的，、种族与移民争议等紧急彼此绞合所造成的丰富窘境用以概述通行疾病、天气转化、地缘政事、经济动荡。

　　斗母宫确当日正在我来到内杼，漆绿瓦新颖寺庙的红，挂上去寻常整洁中式灯笼也如刚，一部中国古装偶像剧的插曲寺里的一间幼厅正正在播放。筑的二楼正在主修，列作品《虎头铁钉尾》（Tiger’s Head香港艺术家许思笑（Serene Hui）的系,s TailNail’,其它中国移民书写信件的过往2025）追踪了其祖父为，放着华侨的口述灌音七座屏风状的安装播，了手写文字的玻璃板背后则吊挂着雕刻，纪的“侨批”——举动对乡信的回应这些差异的质料照应了初阶于19世，寄信件和汇款凭证海表华人通过邮，经济和血缘纽带来庇护与家族的。国人来说看待中，以维系家庭根柢的技巧侨居表乡是获取资源，味着闾阎认同的没落而四散他方并不虞，行着安土重迁的陈旧文明古板表侨通过写信、汇款等大局践。